| |
możemy sobie cichutko siedzieć, nasza chata przecież z kraja
ale sie poczyta, co piszą na świecie...
np.:
W jakim stopniu ryby mogą doświadczać cierpienia i przyjemności, nie jest to tylko pytanie empiryczne, ale
takie, które wymaga również refleksji etycznej. Po pierwsze, ponieważ badania nad dobrostanem zwierząt
są obciążone wartościami, a po drugie, ponieważ dowody empiryczne wymagają ram normatywnych, aby
stać się wytycznymi w zakresie działań w praktykach dotyczących ryb, takich jak akwakultura. W tym
rozdziale opisujemy rolę etyki i różnych teorii etycznych, które zostały zastosowane w etyce zwierząt i
które są istotne dla dyskusji na temat dobrostanu ryb. Skupiamy się szczególnie na utylitarnych, opartych
na prawach, relacyjnych i cnotliwych teoriach etyki zwierząt. Ponadto twierdzimy, że dobrostan ryb jest
terminem łączącym normy moralne i koncepcje biologiczne. W końcu, gdy wdrażamy środki dobrostanu
ryb, dokonaliśmy już pewnych wyborów normatywnych. Ilustrujemy integrację etyki i nauki w siedmiu
krokach, od wdrażania dobrostanu ryb na poziomie gospodarstwa, przez ważenie dobrostanu w stosunku
do innych wartości, definiowanie i mierzenie dobrostanu, po pytania, dlaczego dobrostan jest moralnie
istotny i co to oznacza dla statusu moralnego ryb. Następnie rozważamy kwestię, czy ryby powinny być
przypisane do statusu moralnego, a zatem czy ich dobrostan powinien być brany pod uwagę w naszych
rozważaniach moralnych. Jednak nie wszystkie obawy moralne dotyczące naszego traktowania ryb mogą
zostać rozwiązane poprzez skupienie się na dobrostanie. Omawiamy szereg obaw wykraczających poza
dobrostan, które należy wziąć pod uwagę w dyskusji moralnej na temat tego, jak odnosić się do ryb: czy
zabijanie ryb stanowi krzywdę moralną? i jak powinniśmy moralnie oceniać proces udomowienia ryb w
akwakulturze? Rozdział kończy się wskazaniem szeregu kwestii moralnych w czterech praktykach
związanych z rybami: akwakultura, dzikie rybołówstwo, eksperymenty i rekreacja.
źródło:https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-030-41675-1_2
Jeśli zawody są nieetyczne to czy etyczne jest całe wędkarstwo? Czy etyczne jest wędkarstwo no kill?
Na pewno chcecie iść tą drogą?
Nadesłany link: https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-030-41675-1_2
|
